第372章 白马驮经（2）

    “住持，日足族长的说法是这样的！”印融法师说道，“但日向一族所收藏的佛学典籍到底是不是日向家宗家宗子的私人财产，我就不清楚了！”

    “毕竟我是火之寺的僧侣，不是日向一族的族人——所以，我并不了解日向一族的情况！”

    “也是！”火之寺住持点点头，然后问道，“印融，如果我们火之寺想要从日向家宗家宗子的手里得到日向一族所收藏的那些佛学典籍，就必须举办一场盛大的接经仪式？”

    “是的！”印融法师说道，“住持，日向家宗家宗子的态度很坚决——如果我们火之寺想要从日向家宗家宗子的手里得到日向一族所收藏的那些佛学典籍，就必须举办一场盛大的接经仪式！”

    见印融法师说日向一郎的态度坚决，火之寺住持在心底盘算了一下后，问道：“印融，那日向一族所收藏的佛学典籍有多少？”

    “住持，日向一族所收藏的佛学典籍到底有多少，我没有具体数过！”印融法师说道，“但根据我的粗略估计，日向一族所收藏的佛学典籍应该有上千部、数千卷！”

    “真的？”听印融法师说出自己对日向一族所收藏的佛学典籍的粗略估计数，火之寺住持有些不敢置信的问道，“印融，日向一族所收藏的佛学典籍真的有那么多？”

    “住持，日向一族所收藏的佛学典籍真的有那么多！”印融法师说道，“毕竟日向一族所收藏的佛学典籍摆满了整个房间！”

    “印融，那会不会是日向一族拿其他的典籍充作佛学典籍？”火之寺住持问道，“亦或是日向一族以自己所收藏的佛学典籍的复印本充场面？”

    “住持，日向家宗家没有必要那么做！”印融法师说道，“毕竟我在辨别日向一族所收藏的佛学典籍的时候，不管是日足族长，还是日向家宗家宗子，都没有限制我翻阅日向一族所收藏的佛学典籍！”

    见印融法师肯定了自己的问话，火之寺住持沉默了一下后，开口说道：“印融，如果日向一族所收藏的佛学典籍确实有上千部、数千卷之多，且日向一族所收藏的佛学典籍都是真的，那我们火之寺的确应该举办一场盛大的接经仪式来迎接日向一族所收藏的那些佛学典籍的到来！”

    “对我们火之寺来讲，日向一族所收藏的那些佛学典籍太重要了！”

    “是啊！”印融法师说道，“住持，如果我们火之寺能够顺利接收日向一族所收藏的佛学典籍，那我们火之寺不但能够增加自己在教内的地位，还能够增加自己在信众心中的声望！”

    “印融，既然日向家宗家宗子想让我们火之寺举办一场盛大的接经仪式，那我们火之寺应该举办一场什么样的接经仪式来让日向家宗家宗子满意？”火之寺住持问道。

    “住持，日向家宗家宗子只是让我们火之寺举办一场盛大的接经仪式，至于我们火之寺应该举办一场什么样的接经仪式来让日向家宗家宗子满意，日向家宗家宗子并没有说明！”印融法师说道。

    听到印融法师说日向一郎并没有说明火之寺应该举办一场什么样的接经仪式，火之寺住持问道：“印融，那你觉得我们火之寺应该举办一场什么样的接经仪式？”

    “住持，关于我们火之寺应该举办一场什么样的接经仪式，我说不好！”印融法师说道，“毕竟这方面并非是我的强项！”

    “不过，根据我的个人猜测，日向家宗家宗子之所以让我们火之寺举办一场盛大的接经仪式来迎接日向一族所收藏的佛学典籍的到来，应该是想让世人知晓我们火之寺欠日向一族一份人情！”

    “因此，在我看来，我们火之寺举办一场什么样的接经仪式不重要，重要的是我们火之寺举办的接经仪式一定要盛大！”

    “印融，你的这一个猜测应该没有错！”火之寺住持点点头，说道，“日向一族应该是想让世人知晓我们火之寺欠日向一族一份人情！”

    “不过，日向一族有日向一族的想法，我们火之寺也有我们火之寺的想法——举办一场盛大的接经仪式虽然会让我们火之寺花费不少，但我们火之寺却也可以借此扩大自己的影响！”

    “住持所言有理！”印融法师问道：“只是，我们接下来应该如何做？”

    “首先，我们火之寺要确定四月初八从木叶启程的日向家宗家宗子什么时候抵达火之寺！”火之寺住持说道，“其次，根据日向家宗家抵达火之寺的时间，广邀火之国内的同道观摩接经仪式！”

    “第三，为了显示我们火之寺的重视和诚意，我们火之寺需要雇佣几支建筑工程团队来修建一座崭新的藏经阁——这一座崭新的藏经阁专门存放日向家宗家宗子赠送的佛学典籍！”

    “第四，我们火之寺……”

    一番讲述之下，火之寺住持将自己的想法说了出来。

    听完火之寺住持的想法后，印融法师说道：“住持，你的这些想法都很好，我们火之寺就按照住持所说的这些想法来实行！”

    “印融，在按照我所说的这些想法来实行之前，我们还是应该召集一下驻留在寺内的其他长老共同协商一下！”火之寺住持开口说道，“看看驻留在寺内的其他长老还有没有别的建议！”

    “住持所言有理！”印融法师赞同道。

    之后，火之寺住持和印融法师离开了住持室，召集火之寺内的其他长老共同协商举办一场盛大的接经仪式的事情。

    ……

    ——————————

    时间如水，岁月如梭。

    一转眼，四月份到了。

    在过去的这一段时间里，为了学习师传于纲手的医疗忍术，小南特意通过‘幻灯身之术’联系了日向一郎，想要从日向一郎的嘴里知晓日向一郎打算什么时候教导她学习医疗忍术。

    而日向一郎见小南特意通过‘幻灯身之术’联系自己询问医疗忍术教导的事情，便将自己准备在什么时间、什么地点教导小南学习医疗忍术的想法告知了小南。

    小南得到了日向一郎的答复后，考虑到日向一郎所言有理，便同意了日向一郎的提议。

    于是，小南和日向一郎相互约定了医疗忍术的教导时间和教导地点。

    （日向一郎和小南约定的医疗忍术教导时间是木叶51年9月1日。）

    （日向一郎和小南约定的医疗忍术教导地点是无人岛屿——毕竟小南不适合出现在木叶之中。）

    当然，在过去的这一段时间里，日向一郎还和火之寺来的僧侣协商了一下有关于佛学典籍交割的事情——在双方意见的交换下，日向一郎和火之寺达成了共识。

    ……

    ——————————

    四月初八。

    上午7点。

    日向家宗家。

    由于今天是日向一郎赠送火之寺佛学典籍的日子，因此，此时的日向家宗家已然张灯结彩。

    在日向家宗家之中，不仅有日向一族的族人，还有其他应邀过来观摩的木叶高层和其他忍族。

    到了上午8点整。

    日向家宗家礼炮齐鸣。

    “一郎，时间到了！”日向日足看着日向一郎，说道。

    “岳父，我知道了！”日向一郎说道。

    说完，日向一郎便走向了日向家宗家的庭院中央。

    当日向一郎站立在日向家宗家的庭院中央时，周围的人群便一下子安静下来，纷纷看向了日向一郎。

    见此，日向一郎低眉垂目，一边双手合十，一边结跏趺坐于庭院中央。

    待日向一郎坐定，日向一郎一边运转自己身体中的力量，一边在嘴里高声道：“南无阿弥陀佛！”

    当日向一郎话音一落，日向一郎的身下便凭空出现了一座金色莲台。

    （日向一郎运用阴阳遁创造出金色莲台。）

    下一刻，结跏趺坐于金色莲台之上的日向一郎和金色莲台一起慢慢升空。

    （日向一郎运用舞空术让自己和金色莲台一起升空。）

    一直飞至离地八尺之远的半空，结跏趺坐于金色莲台之上的日向一郎和金色莲台这在停止了袭击飞升。

    “我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵！”悬浮于半空之中的日向一郎高声道。

    在日向一郎开口述说佛偈的时候，日向一郎的周身有金色光华绽放，且其身后的虚空有人形身影时隐时现。

    等日向一郎将佛偈说完，那时隐时现的人形身影彻底显现于众人眼前——一尊身高丈六、通体金黄、双手合十的站姿释迦牟尼佛像显现于日向一郎的身后。

    （日向一郎运用‘仙法?如来法相’让自己身后显现出释迦牟尼佛的丈六金身。）

    释迦牟尼佛的丈六金身一现，日向一郎的双手由合十状态自然分开——左手下垂于膝前，掌心向外结与愿印；右手上举于胸前，手心向外结施无畏印。

    在日向一郎的双手结与愿印和施无畏印的过程中，日向一郎身后显现出的释迦牟尼佛像也跟随着变化——原本双手合十的释迦牟尼佛像也结出了与愿印和施无畏印。

    待日向一郎和释迦牟尼佛像的手印一成，日向一郎再次运转起自己身体之中的力量。

    下一秒，日向一郎的左手掌心和释加摩尼佛像的左手掌心都裂开了一条细缝，有水流自细缝中流出。

    （日向一郎运用水遁忍术。）

    当日向一郎左手掌心流出的水和释加摩尼佛像左手掌心流出的水都离地两米之时，水流分叉。

    日向一郎左手掌心流出的水分叉为两股——一股变化为一个手持九环锡杖、身着锦澜袈裟的僧侣，一股变化成为一匹通体雪白的骏马。

    释迦牟尼佛像左手掌心流出的水也分叉为两股——一股变化出一朵红色莲花，一股变化出一套佛学典籍。

    （日向一郎运用阴阳遁创造出手持锡杖且身着袈裟的僧侣、通体雪白的骏马和红色莲花。）

    （手持九环锡杖、身着锦澜袈裟的僧侣面容酷似日向一郎。）

    （至于释迦牟尼佛像左手掌心流出的其中一股水变化成佛学典籍这一点，则是日向一郎花费积分拜托系统帮忙的缘故。）

    （一套佛学典籍是指盛满了八个木盒的佛学典籍）

    之后，佛学典籍飞至红莲之中，而红莲则落至白马背上。

    见此，手持手环九环锡杖、身着锦澜袈裟的僧侣向着日向一郎和日向一郎身后的释迦牟尼佛像躬身行了一记佛礼后，牵着白马走出了日向家宗家大门，向着木叶之外走去。

    第一位、第二位、第三位……

    一直到第九十一位僧侣走出日向家宗家大门，日向一郎赠送给火之寺的724函佛学典籍才全部离开日向家宗家。

    在724函佛学典籍全部离开日向家宗家后，替代佛学典籍的是佛家八宝——第九十二位僧侣至第九十九位僧侣带着金轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠离开了日向家宗家。

    而在佛家八宝全部离开日向家宗家后，替代佛家八宝的是释迦牟尼佛的等身佛像。

    （日向一郎原本是打算将第一百匹白马选作自己的坐骑的，但跟火之寺的人交换了意见之后，日向一郎便改变了主意——于是，日向一郎请日向日足按照自己的要求打造了一座铜铸鎏金的释迦牟尼佛的等身佛像。）

    （日向日足所打造出的铜铸鎏金的释迦牟尼佛的等身佛像的眉间少了一颗白毫——之所以铜铸鎏金的释迦牟尼佛的等身佛像的眉间少了一颗白毫，是因为日向一郎的特意嘱咐所致。）

    （释迦牟尼佛的等身佛像是按照印度菩提迦耶正觉塔供奉的释迦牟尼佛的等身佛像打造。）

    在日向一郎身后的释加摩尼佛像左手流出的水变化出红色莲花和释迦牟尼佛的等身佛像后，日向一郎的双手由与愿印和施无畏印变回原来的双手合十。

    当日向一郎再一次双手合十时，日向一郎身后显现出来的释迦牟尼佛的丈六金身绽放出耀眼的金色光华。