1.37芳兰生门

    《史记·匈奴列传》“其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐扆、驴、骡、駃騠、騊駼、驒騱。”

    马、牛、羊、驴、骡，人尽皆知，并不稀奇。然，橐扆、駃騠、騊駼、驒騱，又是何物。

    橐扆（tuoyi），便是骆驼。《史记索隐》说“背肉似橐，故云橐也。”背上坨肉像囊，故名。

    駃騠（jueti）亦作“駃题“。乃骡之一种。大部分骡马，乃公驴与母马杂生，称马骡，外型近马。駃騠，却是公马与母驴所出，称驴骡，外型更近驴，而弱于马骡。或曰“骡骡之子，千里駃騠”。又指其为“骡骡所生”。事实上，就刘备所知，绝大多数骡马并无生育能力。然传说亦有例外。一千只公骡与一千只母骡中，有且仅有一对可生出駃騠。颇多物以稀为贵。

    騊駼（taotu），驒騱（tuoxi），皆是野马。

    騊駼，毛色以青为主，驒騱，毛色呈鳞状斑纹、前蹄皆白的青马。

    《山海经》有载“北海内有兽，状如马，名騊駼”。《逸周书·王会》又曰“野马，如马而小，出塞外。”《甘肃通志·杂记》亦说“扁都口南五十里有野马川，出野马，古所谓陶涂（騊駼）者也。”

    换言之。时下匈奴马，便是騊駼、驒騱等，野马杂生后代。

    匈奴人驯化野马，再与家马混种，诞生出白马，青駹马，乌骊马，骍马，四种优良战马。

    或有人问，全部驯化，岂非一劳永逸。事实并非如此。任何马种，若不适时补充新鲜血液，皆走以下模式引种、杂交、改良、回交，消失。优势基因，不断退化。故保持一定数量的野马种群，不断引种，对维持良种，至关重要。

    正因如此，漠北高原，野马数量极为可观。

    先前捕捉的乌骊马，便是被刻意放养的家马与养马，杂生后代。而靠近北海，刘备终于捕获到了原生马群。驒騱，亦作“驒奚”，散布于北海沿岸。蹄坚似铁，奔逐如风。太史慈并黄叙，精锐进出，竟追之不及。

    问过营中厩令。答曰《汉书》有载，大宛国贰师城，近有高山，上生野马，奔跃如飞，无法捕捉。于是大宛国人，春季时，趁夜将五色母马置于山下。野马下山，遂与母马交。所生马驹，汗出殷红如血，胁如插翅，日行千里。便是汗血宝马。

    太史慈心领神会。然黄叙却问曰野马公母皆有，为何只置母马？

    厩令笑道头马必是公也。

    黄叙又问今已深秋，如之奈何？

    厩令再答隆冬将至，积郁伤身，正当释也。

    于是从已驯服的乌骊马中，择数十匹“五色母马”，趁夜色放于北海之滨。

    及后半夜，忽听群马嘶鸣。此起彼伏，经久不息，直至天明。

    数十匹乌骊母马，抖擞精神，鱼贯回营。是夜，又闻营外群马奔逐。竟有头马，寻芳而至，奔冲入营。引群马争相奔入营中。

    见野马如过江之鲫，自投大营。众人无不大喜过望。

    传入中军大帐，刘备忽问“厩令何在？”

    “正抚野马。”黄叙随口答曰。

    “速请来相见。”刘备言道。

    “喏。”黄叙领命而去。

    须臾又折返“大哥。厩令言，‘浑身野鬃，衣衫不整，恐有失臣节，不便面君’。请大哥恕罪。”

    略作思量，刘备笑道“无妨，孤去见他。”

    “野马拥塞，大哥何不等命人再见。”黄叙谏曰。

    “明日恐迟也。”刘备笑答。“明日恐迟”遂成典故。与“岁不我与”异曲同工。

    这便换穿常服，与黄叙等人，前往马厩。军中马厩，位于草料营后。自成一营，进出皆有角门。见主公驾到，守卫正欲入内通传，却被刘备所止。

    机关马车，排列成大马间。拔营时，车厢用来装运草料。宿营时，将草料移出，用来宿马。除去饲养战马的大马间，营地还另起数座大帐，用来安置驽马。此时，车厢围起的营中空地，已聚满驒騱野马。厩吏正取精料喂食，极力安抚。

    人皆聚精会神，竟不知刘备前来。

    越过马匹并人群。遂在营地正中，见一匹驒騱，异常神骏。马旁所立之人，丰须饶鬓，相貌奇异。

    刘备见之大喜“必奇人也。”

    黄叙答曰“正是厩令。”

    “此人何名？”刘备又问。

    “张裕，字南和，蜀郡人。年前北上蓟国，混迹市中，常为驵侩。因善相马，被大厩令张和，召入署中。后又命其入大营，随我等北上。”黄叙知之甚祥。

    刘备轻轻颔首“原来如此。”

    此人驯马，异于常人。旁人皆先喂料，投其所好。此人却与骏马，窃窃私语。

    本以为故弄玄虚，不料竟成功驯服。用时最短。

    待上嚼套缰，牵入马间。厩令这才整理衣冠，趋步近前“臣，张裕，拜见主公。”

    “先生高才，因何栖身马厩。”刘备笑着扶起。

    “不识真龙，错参天机。惭愧之至，汗颜至此。”厩令再拜。

    “莫非先生亦‘晓占候，通谶纬’？”刘备又问。

    “臣曾随巴西大儒周舒，学习此术。”厩令又答。

    参军徐福，知晓此人“周舒，字叔布，巴西阆中人。益州名儒，家富多奴。”

    “蜀中富庶，沃野千里。既得大儒真传，足可安身立命，因何沦落鄙国，混迹市中。”刘备笑问“所谓‘祸从口出’。想必先生也已知晓。蓟国妄言神鬼者，多不得善终。”

    “主公明以照奸，不问神鬼。天下皆知。然有一事，事关师门。臣，不可不察。”厩令直言相告。

    “如此，且帐中叙话。”刘备言道。原来事出有因。

    “喏。”

    一行人原路返回，入中军大帐。

    待众人落座，厩令起身言道“主公还记得于吉否？”

    “群仙会上有一面之缘。”刘备焉能不记得“于仙人”。

    “传闻于吉当众解《春秋谶》。言‘当涂高者’，乃‘宗王’也。”厩令这便将前因后果，娓娓道来。

    厩令张裕，天才过群。少时曾拜入巴西大儒周舒门下，习谶纬经学。《春秋谶》有“汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。代汉者，当涂高也。”

    其师周舒，少学术於广汉杨厚，名亚董扶、任安。数被徵辟，终不就任。时人有问“《春秋谶》曰代汉者当涂高，此何谓也？”舒曰“当涂高者，魏也。”乡党学者私传其语。

    不料刘备横空出世，麒麟降而国祚尽。于吉更一语成谶。群仙会后，疯传天下。与恩师谶语，大相径庭。张裕得知，辗转反侧。索性亲来蓟国一观。

    闻张裕一席话，刘备不由暗自心惊。

    世上，当真有此神术不成！

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