第一百九十八章:开创先河(求订阅)
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林若枫可不会去管那些所谓的红学专家愤怒不愤怒,直接拿着话筒讲起来。 “那么现在开始上课吧!”林若枫淡淡的说道。“上一节课,我们针对《红楼梦》的作者,以及《红楼梦》前八十回和后四十回下次做出了论断,并且将真正的《红楼梦》到底有几回讲清楚了。现在,有谁还能对上节课的问题有疑问,或者想要反驳的吗?” “没有!” 学生们摇头,经过一个多星期,无数的各方面专家,日夜兼程的去验证林若枫所提出的观点,得到的结果那都是:林若枫所提出的观点是正确的! 因此,不但学生,就连那些红学各派的人士也开不了口。疑惑?他们脑子到处都是疑惑,可是反驳?谁他么反驳得了?要能反驳,还用在这里受林若枫的窝囊气? 见状,林若枫开口说道:“那好,既然所有人对上一堂课无异议,那么我就接着往下面讲了!” “前面我已经提到过了,新红学主要从两个方面研究《红楼梦》,即‘曹学’和‘版本’。总体来说,我将其分作了五个重点研究方向,大家请看投影!”林若枫点击鼠标。“第一点,关于《红楼梦》作者及其家世的研究。如《红楼梦》作者是谁?后四十回作者是谁?曹雪芹祖籍何处?曹雪芹生卒年等等,此等研究,又被称为“曹学”。第二点,对《红楼梦》版本的研究,各版本间的源流、异同,以及何种版本最接近原著风貌?第三,对脂砚斋评语的研究,又叫“脂学”。第四,根据脂批或其它一些材料,对后四十回“佚稿”情节的探求,又称探佚学。最后一点,对《红楼梦》研究史的研究,对有关《红楼梦》资料的评价、整理、探考,对《红楼梦》中的典章制度、饮食服饰的研究等等。” 当林若枫提出五点考证方向,台下顿时议论纷纷,对于林若枫提出来的研究方向,他们之前可完全都没有想到。 “林若枫提出这五点,确实有值得研究的东西!” “没错,不过这五点也算是新红学研究的主要内容了吧?不过也亏林若枫能够总结出来!” “他断定了《红楼梦》的作者,以及前后内容的瑕疵问题,才能以此为基础,提出这五点啊!” “也只有林若枫能够想到这些,真不知道那所谓的‘探佚学’又是何物?” “林若枫真的有开宗创派的迹象啊!” 下面各路人士相继讨论起来,林若枫再次为《红楼梦》提出来新的研究方向,同时也解惑了所有人对“曹学”和“版本”研究的疑惑。 另辟蹊径! 这是所有人对林若枫观点的评价! 就连索隐派、题咏派、点评派等人,都默不作声,虽然不喜欢林若枫,但是他提出来的五点,的确很有考究价值。 而学生们,早已经目不转睛的盯着林若枫,内心激动不已,想要知道,林若枫究竟会如何的去讲解,诠释这个瑕疵众多,谜团众多,所有红学专家都不敢讲的《红楼梦》。 林若枫指着上面五点,说道:“所谓考证,其实就是根据一些历史资料,经过综合;分析、推论,得出符合实际的、新的结论。但此处的考证派指的是一种方法,即偏重于史料的发掘、整理、推论的一种方法,并不是说“考证派”的所有结论都是符合实际的、正确的。” 众人细细聆听,静候接下来的内容。 “就比如说,我们知道《红楼梦》的作者是曹雪芹,那么我们就可以推导和研究,曹雪芹为什么会写《红楼梦》?动机是什么?造成他写《红楼梦》的原因又是什么?在什么情况下,什么环境当中?又为何只有前面八十回?其他的稿子去哪了?我们是不是能够从曹雪芹的一生来不断的推断证实这些问题?” 面对林若枫提出来的一系列问题,学生们都埋头沉思,他们迫切的想要知道答案。 林若枫用另外一种方式打开《红楼梦》,使得所有学生都充满了好奇。 “林老师,曹雪芹为什么写《红楼梦》啊?” “就是啊,林老师,你说真正的《红楼梦》只有一百零八回?这到底为什么?” “能够从曹雪芹的身世和家世判断出来的吗?” 所有学生全神贯注。 林若枫淡淡一笑,肯定的说道:“大家所提出的这些问题,自然能够从我们研究曹雪芹身世当中得出结论。” “林老师,快讲讲!” “快给我们说说吧!” “我只知道曹雪芹一生很坎坷,具体的就不知道了!” 这样一听,学生们自然好奇起来。 “不着急,听我慢慢说来。”林若枫微笑着讲解。“周所周知,曹雪芹出声大世家,却是家道中落。大家也许会想,这算不算曹雪芹写《红楼梦》的一个原因?其实不止这一点!” “哎呀,林老师,您能不能别卖关子?” “就是啊,快说嘛!” 学生们见到林若枫讲讲停停,实在是吊人胃口。 林若枫笑了。 “曹雪芹之所以去写《红楼梦》,还有另外一个隐情,那就是曹雪芹的性格。在经历了家道中落之后,曹雪芹性格大变,嗜酒狷狂,对黑暗社会抱傲岸的态度。于是,这才导致了《红楼梦》的诞生。” “曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的,可谓是字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。这部巨著耗尽了他毕生的心血,但全书尚未完稿,为什么呢?”林若枫故意的停顿了一下。 所有人伸长着脖子等待着答案,内心却是狂喷林若枫,你丫的快讲啊! 林若枫微微一笑,道:“曹雪芹因爱子夭折悲伤过度而一病不起,终年还不到五十岁。正是由于曹雪芹的病逝,才有了后面高鹗的补写。” “曹雪芹的《红楼梦》原名《石头记》,基本定稿只有八十回,曾以手抄本的形式流传三十年。乾隆五十六年(西元一七九一年)程伟元和高鹗第一次以活字排印出版,这已是一二O回本,书名也改为《红楼梦》了。” “后四十回一般认为是高鹗写的,他根据书线索,也可能看到过曹雪芹所写的《石头记》八十回后已经丢失的某些稿子,续写了《红楼梦》。使《红楼梦》成为有头有尾的完整小说。” “高鹗写的后四十回,虽不如曹雪芹写的前八十回,但高鹗保留了原作的悲刻结尾,其中黛玉之死,袭人改嫁等,也写得形象生动,精彩感人。高鹗的功劳也不可忽视。但后四十回中写宝玉应试中举,儿子、侄子都科举成名,家道复兴等等,显然不符合曹雪芹的创作意图,破坏了原书的主题,是应该指出的......” 林若枫一点一滴的讲着。 台下学生,以及其他人士都全神贯注的听着,讲到某些事情的时候,便是发出惊叹声。当林若枫提出一些问题的时候,他们又开始沉思思考起来。 一堂课很快就结束了,林若枫也是按照了自己的意愿和节奏一点点的讲述。 “好了,‘曹学’这一块呢,基本上就已经讲得差不多了,还有一些基本的小问题,相信大家回去翻找资料,也能够弄清楚。如果有什么还不明白的地方,后面可以问我!” 随着铃声响起,林若枫拍手喊道:“下课!” 听完这节课,香江大学的老师们已经不怀疑了林若枫的能力,相反,却是更加佩服。 学生们眼中露出崇拜之色。 红学各派你看看我,我看看你,皆是苦笑。 原本来找茬的他们发现,一堂课上,他们竟是被林若枫所讲而吸引,随着他的讲解,不断的思考。 他们不得不承认,林若枫讲的无比精彩,每一个地方,都是有根有据,逻辑没有丝毫的问题。虽然讲解的不一定是真的,但是他们得承认,林若枫这种研究红学的新方法,的确是开创了先河。 可以说,林若枫以及走在了红学研究的最前端。他们所研究的东西,的的确确如林若枫所说那般,在原地踏步。 而从今天起,林若枫所提出的新红学,以及研究的新方式,一定会席卷整个红学界,乃至社会上所有热爱红学的人,或者事物。 林若枫为世人乃至后人研究《红楼梦》打开了一扇崭新的大门!