三、道境与凡境（上）
有次一人开车长途返京，北方冬季，平原高速沿路枯燥，中途疲累但也不困，目光及远，见地平线，忽灵光一闪，意识到地球的巨大。当时的感觉无法用语言文字描述，也许是直觉触及到的。瞬时疲乏全消，就象充了电一样，满血复活，此状态直到入京后几小时，处理杂事中逐渐消失。那神奇的一幕，后来多番刻意去寻找，再也无法重现。 又有一次看一首唐诗：长安一片月，万户捣衣声， 秋风吹不尽，总是玉关情。 李白的“子夜吴歌”，这首诗当然是好诗，但并非我的最爱，某一天不知怎么心有灵犀，一念间恍惚进入了这首诗描写的意境，仿佛回到了唐朝！梦幻般穿越了过去，身临其境。时间过去了这么久依然记忆犹新，足以采证，绝无仅有。但之后也只限于回味了。 类似的情形还有一些，身为凡人，或许隐约触摸到了道境。 故而冒昧揣测，进到玄而又玄的境界，才能产生道德经这样的大作。 凡人通灵实在可遇不可求。那么修炼可以超凡入圣么？ 1、修道人与凡人日常生活工作无异，而时时关注灵魂。 2、修道人往往打坐，感悟天道人身。 3、修道人不会有特异功能，但身体优化，返老还童，耐力、力量、爆发力、柔韧性显著提升，动作更协调，思维更敏捷，处世更老练。 4、得道之人淡泊名利、知行合一。凡人为欲望所控，知道而不能做到。 5、得道之人没事可做时不觉无聊，远离人群时不感孤独，遭遇不测时不会恐惧。 6、得道之人一举一动一颦一笑有板有眼，切合天道，别具韵律。得道状态不必自言，自带魅力光环，周围人一见可知。 7、破碎虚空不会突破时空到另外界面，而是时时活在当下，思维入定，勘破时空之奥妙。 8、得道不会羽化飞升，但能明悟生死，预知大限。 9、长生不老是灵魂与道合一，视死如生，寄身天地而不朽。 凡人得道即为仙。成仙不足为奇，你也一定体验过飘飘欲仙的感觉。 日常生活中，我们常常会自我评估：今天状态很好，或者，今天状态不行，等等。体质天生敏感者，平时的状态会有较大的起伏，一般人会误以为，人的状态，决定于喜怒哀乐的情绪，实则不然。 身体还有情绪的好坏随机而变化，是灵魂的外显，这里要讨论的，是灵魂的内在状态。若能时时把握到自身灵魂的状态，这本身已经是一种境界了。 前面章节说情商，是广义的情商，不仅仅指人际关系，也包括对自身情绪的把控。好了，下面就要来到本书最重要的观点：静。 “静”是衡量人的灵魂境界的唯一标准，灵魂，处于什么样的日常状态，就是人的，境界。静体现身心的和谐，灵魂的安定。 修炼是为了提升境界。响应人类下一步的进化。 进化的是情商，要提高情力。 情力是个新创词，是指调动情绪的能力，这是灵魂之力，情商高者情力大。用文字表达总会词不达意。 不过细一想，如果情力真的这么重要，怎么可能是个新词呢？所谓的情力，不就是意志，或者意念么？是的，情力就是意志力，是成道的关键。 这里牵扯到了世界的终极奥秘，即世界的本质是什么？世界是如何出现在意识当中，意识是什么？ 这也是上帝造人的最大秘密，留待以后破解吧。 人的境界如何划分，为便于理解，现在我化名为范仁，当当当当，主角终于出场，好饭不怕晚。至于写书的那个狂到没边的家伙叫老孙，自以为看懂了道德经实则狗屁不通，我们二个，同出而异名，另外别忘了，我就是你，你就是我，你先发个血魔心誓，修仙路没走完，绝不跟我翻脸。 嗯，发完了么？好吧，现在先交费100元……别打我别打我，这是穿越费，呵呵。 瞬间到了苍茫山菩提洞，无量天尊！真乃天仙宝地啊，青山碧水，云蒸霞蔚，不带一丝人间雾霾。古木老藤，奇花异草，仙禽怪兽宠物狗。 天下第一仙门，天道门正在进行入门考核。范仁自忖从小学英语练钢琴，人见人爱，花见花开，过关自是不在话下。 考核形式很简单，就是在平地盘腿打坐，以一炷香为限，大约是一个时辰，暗中有长老窥视，选出根骨上佳的弟子，纳入门中。 不就是坐二个小时么，让我搬一天砖都不在话下，身体再孱弱，还坐不了区区二个小时么。 各归各座，考核开始。实话讲，我宁可去搬砖，刚半小时过去，腿脚就麻木了，强忍腰酸背疼，百爪挠心，咬牙坚持了下来。 燃香将尽。 空中的神仙哭了：现在的人怎么这么浮躁呢，一个坐得住的都没有，天要绝我道门啊。 我倒! 召唤老孙，给个说法。 世人分为五大境界：恍惚、压抑、平常、洞彻、无畏。 恍惚境：精神恍惚，惶恐惊慌，力尽神疲，百病丛生，气若游丝，命悬一线。 压抑境：气虚神弱，体乏无力，郁郁寡欢，饮食不周，睡眠无律，办事不力。 平常境：无灾无病，喜怒哀乐，情绪稳定，举止自若，不慌不忙，饮食有度，起居有节、不卑不亢，工作稳定，家庭圆满，处世无忧。 洞彻境：无漏之体，耳目聪明，思如电闪，动则合韵，静如处子，动如脱兔，人情练达，世态洞明。举重若轻，持盈保泰，神完气足。 无畏境：虚极静笃，元婴有感，无喜无怖，破碎虚空。 每一境又分为初阶、中阶、高阶三层小境。共细分为15个境界。体现的是灵魂“静”的15个层次。 恍惚、压抑、平常是凡境，为凡人九境。洞彻、无畏是道境，为修道六境。 重病人在恍惚境，病人在压抑境，常人一般在平常境。修道提升状态，先入洞彻境，最终达到无畏境。 初中后初中后初中后初中后初中后 躁—1—2—3—4—5—6—7—8—9—10—11—12—13—14—15—静 恍惚压抑平常洞彻无畏 上面刻度线也可以看作是灵魂的能量条，魂力低于4则身心处于低功耗状态，低于1则处于自杀边缘。9为精神饱满，高于10为精神健旺，15为满格，是婴儿状态。 下面将15个小境界一一列出，以便对照： 1、恍惚初境：寝食俱废，气若游丝，濒临崩溃，自杀边缘。 2、恍惚中境：思维混乱，百病丛生，生活绝望，神魂颠倒。 3、恍惚后境：身心俱疲，精神恍惚，百无聊赖，常年卧病。 4、压抑初境：举止乖张，兴致缺缺，疲不能兴，神智昏昏。 5、压抑中境：焦灼易怒，做事乏力，寝食不安，心神不宁。 6、压抑后境：情绪低落，急功近利，心浮气躁，不切实际。 7、平常初境：行有余力，饮食有度，不慌不忙，少言寡欲。 8、平常中境：心平气和，举止自若，不卑不亢，处世泰然。 9、平常后境：多言敏行，精力充沛，有条不紊，游刃有余。 10、洞彻初境：体健貌端，思维敏捷，不知疲倦，知难而上。 11、洞彻中境：静如处子，动如脱兔，众星捧月，明达伦理。 12、洞彻后境：安贫乐道，耳目聪明，思如电闪，动则合韵。 13、无畏初境：无漏之体，无忧无虑，明悟天地，天人合一。 14、无畏中境：深明大道，大公无私，识破真相，无喜无惧。 15、无畏后境：虚极静笃,回归婴儿，破碎虚空，勘破生死。 （以人的常态，而不是突发状态作为境界评定）。 天道要想入门，至少先要达到平常后境。 范仁？你觉得自己在什么境界？