道境与凡境（中）
能临时提升一下么？老孙你神通广大，有何手段？ “你要服用兴奋剂么？” “你有药么？” “你有病么？” “会被检测出来么？” “俺这是西方澳洲的最新制药技术，哮喘病人可以服用。” “那我还是不用了。” 老孙鄙夷道：兴奋剂损害根基，就算一时得逞，以后会断绝仙路。你要是敢用，俺不打你个一佛出世、二佛升天！也罢，为求入门，开个小灶，本章最后面，有个小法门，先传授与你，可以一试。 对了，上次探索道德经，俺另有收获，当时没顾上拿出来。呵呵，不好意思啊，道就是盗，盗的是天机，修道人的事么。 整部道德经，对于修道者最宝贵的一句话：“引气致柔，能婴儿乎。”注意：重点不在引气致柔，而在后半句“能婴儿乎？”这句话显然是一个疑问句，能做到无我么？说明仅仅靠导引呼吸是不够的，本书所有章节的内容，都是为了能婴儿！其实，真传一句话，此外，都是野狐禅。 打坐貌似简单，如果没有练习，也很难持久。需要一定的体力，但更考验定力，心猿意马，片刻不宁，所以能入静的人，一个也没有。 身体可以去验血，用ct、核磁等检查，而精神壮况呢？有没有法器可以检测？没有，但通过打坐，可以大致估量一下。 若没有切身的体会，很难理解不同的状态。平常境是人间，抑郁境是地狱，洞彻境是天堂，其实，所面对的都是，同一方世界。 处于不同的状态，眼前的世界，截然不同。这不是高兴不高兴，跟情绪好坏，完全是二个概念。 若是从来没感受过，天道，很难理解，无畏境。没体验过抑郁，也根本无法理解，恍惚境。就好像没吃过榴莲，没办法知道榴莲的味道，没见过下雪，没办法明了雪景。 恍惚境，应该没有争议，无畏境，则往往如彗星闪现，不易察觉。范仁，你回顾一生，有没有过真正的快乐时光？感觉好像天老大，地老二，我老三？若是不幸，一生坎坷，从来没体验过绝对的放松，哪么在漫长的人生中，也一定会在别人身上，看到过。或许是街上瞥见，某个志得意满的家伙，或许是单位里，忽然聛睨一切的老板，或许是，表演或运动中高光一刻的明星......不用怀疑，这就是了。 “静”，就是你的最佳状态。这是一盏指路明灯。 修道就是要找到并保持住且不断提升自己的最佳状态。 范仁被动地生病上医院，累了休息，烦了休假。人常说第三种状态，是处于病与非病中间，很多人会习以为常。 人的身心具有极强的韧性，可以适应各个层次，不觉得有什么不妥。 人的状态也就是静的层次，本质上体现了人对于自身安全状况的判定。这一点很重要也很费解，后面一章【完成与安全】会着重分析。 修道主张循序渐进，状态的改变，都是日积月累的结果，每提升一个小境界，世界观都会改善。 对于病人，尤其不要拔苗助长，急于求进，首先要稳住现状，再徐图改善。因为人会有状态反弹效应以及周期性，进的快退的也快。反之亦然。 病人往往只关注身体，而忽视灵魂。灵魂的状态，比验血的指标要重要的多，科学证实，人的免疫力与心境息息相关。 身体的问题往往反映出灵魂的不足。 范仁，本书看似东拉西扯，都只有一个目的，入静，或者叫入境。能入境者万中无一，入境就是得道。对，就是道德经。何为得道，无畏是也；何为无畏，无为是也。凡人摈弃恶习，入境即可进化为仙。 上面说的的五大境界，是凡人的叫法。仙界还有另外的叫法，分别为恐惧、孤独、无聊、完成、安全，对应凡人界的恍惚、压抑、平常、洞彻、无畏。 凡人一降世，便以大哭入场，弱不禁风，一定要抱持才安静，这就是恐惧境，也分为初、中、高三阶，会走路、会说话、会认识人了，则进入孤独境，开始学习，建立人际关系，直到工作自立，则进入无聊境，追求人生的意义，世界的真相，也可分为三、六、九等，一般凡人，也就止步于此了，等到人老退休以后，往往境界还会倒退。也有精英人士，或天赋异禀、或时运亨通，通过建立事业，努力钻研，突破无聊，可以达到完成境。这也是进入道境了，再极少数毅力超群的卓越人物，在所处领域能呼风唤雨，跃升安全境，从而无畏。 了解仙界的说法，会有助于后面的修炼学习。 仙界！真是向往啊，身为凡人，向往仙界，能多说说仙界的事情么？ 仙界是个游戏世界，你不是常玩么，无非也是打怪升级么，你手机电脑里的虚拟世界，就是伪仙界。你按照仙路导航，后面也要过五关斩六将，才能到达极乐之乡，那才是真实的仙界。 老孙自我评估，此前一度落到孤独境中阶，经过顿悟，近期处于无聊境，修炼进展颇为神速，目前已开始冲击完成境。 呵呵，确实有些操之过急，希望能进入道境。 心底清净方为道，退步原来是向前，人每跨一个大境界，会有脱胎换骨的变化。 我去，你自己都没有得道，跟我们瞎咧咧什么。 多新鲜，俺要是得道了，还能出来乱说么。能知道“道”就了不得了。俺也只知道二位得道的高人，老子说：‘有生于无’，释迦摩尼说“色即是空”。很难想象在资讯闭塞的古代，他们那儿来的知识？居然直达现代物理学的最高成就。有生于无，色即是空，这个谁不懂谁是文盲哦！可是俺不敢说懂，俺不可能懂，俺要说懂了就太浅薄了，因为这属于世界的本质，只有修至道境才能懂。 我终日因为头疼而头疼，偶尔因状态的反弹效应，灵光闪现体验到无畏境，我容易么我。 本书的如意算盘，是写与修并进，以治愈头疼为证道之果，以书完本为进入道境。因为越推进到后面几章越难，非入境写不明白。 说心里话，道是我现在解除头疼咒的唯一稻草，不然呢？ 遥望到远方的那条金光大道，似乎通向光明，只恨积患已深，前行乏力，范仁，前方玄而又玄，要勇猛精进呀！ 为什么“无畏”，是修道的顶端？试试发掘自己的内心，当真正无所畏惧，那就大道已成了。 这个无畏，绝非傻大胆，酒后或是赌赢了一大笔钱，这是建立在洞彻基础上，无所畏惧。处于这种状态，斧凿加身而面不改色，即使坐在死牢里，世界在眼中，依然五彩斑斓，人间充满幸福，生命妙不可言。 在很多文学作品中，对人的这种超脱状态有描写： 世界变得清晰起来，展现出全新的一面，纤毫毕现，连每一只蚂蚁都历历在目，树木舒展了枝叶，花草争先绽放，摇曳生姿；土石瓦砾都活灵活现，丝丝相连，反馈能量；大地与云天相接，伸手可触；思绪遍及宇内，无所不至，无所不能，犹如梦境。心情雀跃，想要欢呼一声：（----）！ 凡人吸毒，可直达无畏境初期。但药物反噬，后果严重，会直接滑落一个大境界。吸毒的人为何终身戒不了心瘾？因为除非复吸再也体验不到高境界了。 赌博最有趣的，是让精神坐上过山车。快速赢钱时，似乎老天都在为你站台，不停输钱时，如同被全世界抛弃了。赌博为什么难戒，因为赌博有希望快速提高境界。 躁郁症患者在亢奋期间，往往也会有精彩的表现，但这并不正常，不能看作是处在高境界。历史上的天才人物患或曾患躁郁症的比例惊人，而伟大在于能始终保持斗志昂扬的一面。不信可以在读传记的时候留意一下。事实上得意时的状态愈好，失意时就愈消沉。状态还是整体提升最佳。 通过药物或者鸡汤短暂摆脱抑郁，而境遇无改善，很容易反复。人的状态起伏不宜过大，不要寄希望于一夜暴富，也避免一夜致贫，起死回生是一种极端，乐极生悲又是一种极端。状态的大起大落，通常会往下滑落。比如范进中举本来是好事，结果差点搞成了精神病。 人的情绪很难琢磨，你见过喜极而泣乃至崩溃的么？也有怒极无畏，最后逆境突袭成功也不罕见。 人在生死关头，或者疲劳到达极限，灵魂会爆发，将人临时提升境界。提升程度，看元神的能量强度。凡人在喜怒哀乐情绪刺激下，也会临时提升或者跌落境界。程度视情绪的强度，和灵魂的强度而定。情绪不稳通常会跌落境界。 状态因境遇的变化，常态为中心点上下波动。大部分的人是在平常境偏上或者偏下些。如果，工作顺利，婚恋幸福，众星捧月，自信满满，很可能就会处于平常境的高阶。但升职或者赚钱有时也会伴随更大的压力，往下滑落也未可知。 如果不幸陷入抑郁的常态，就是抑郁症，那么即使境遇好转，也会有一个更长期的境界转换过程，比如战争中的老兵退伍，很长时间对于高压力的消失不能适应，需要心理辅导。面对高压，会导致那种状态，也因人而异。有人会无畏，有人会崩溃。 人的感觉还有一种奇特的免疫性，凡是你经历过一次的感受，不管是痛苦还是快乐，在最细腻的层面上，都无法再一次的体验。也就是说，同样的事件，无法带来同样的感受。感觉就像流动的河水，无法第二次踏入。一寸光阴一寸金，每一次的快乐和悲伤，都是独一无二的经历，再也不会复现。 俺设想进入道境，也许人会有全新的感受。但是每一次的进入，似乎都是用掉了仅有的一张门票，即第一次的新鲜感。如何历久常新，要能婴儿啊！ 突发事件会迅速改变人的壮态，事件持续时间的长短，会决定你能否回到原点，或者处于新的常态。世俗的事件对于入境有作用，但保持还要靠内心。 只有常态的改变，才是境界的真正改变。 范仁通常习惯于所处的境界，难以接受世界还存在另外的一面。而在境界改变后，会很快遗忘之前的世界感受。每个人的世界存在感都不一样，同一个人对世界的感觉每分每秒都会有所不同，只是差异微小难以区分。没有人能保留童年时的世界记忆，那只在偶尔的灵光闪现。 情绪容易亢奋者，也必定易于沮丧，要减少波动，心如古井无波，情绪不断向善，直到得大欢喜，得入极乐世界。 成功总能得到财富和地位，失败往往收获满腹怨气，但加深了对天地的敬畏，底层的人有时反而会更近道境，把富豪和贫民，二者互换一下位置，前者必定苦不堪言，后者必然如鱼得水，谁的适应性更强？不言而喻。 人境遇一时改善，不必趾高气扬；境遇不佳，也无须灰心丧气，修道讲求的是不依赖外物，只有内心强大才是完全属于，自己的力量。 圣经里说富人上天堂，比骆驼穿过针眼还要难。老子说“贵以贱为本，上以下为基，”名利，是我的财富，是无我的负担。。 过多的挫折和从来不遇到挫折，都不利于修道。富而不骄容易，贫而不怨很难，没有人会满足于现状，人的本能是天天向上，升官发财只是手段，提升境界更值得追求，修仙切勿迷失本心。 境界的提升是一个综合性的系统工程。